Подготовительное занятие · Часть I
Человек
Новой Эпохи
Синтеза
Человек — участник
эволюции Вселенной
Русский космизм возник в России во второй половине XIX — начале XX века. Это не единая школа, а семья идей философов, учёных, поэтов и естествоиспытателей.
Их объединяет мысль: человек не существует отдельно от космоса. Он влияет на мир вокруг себя и сам меняется под его воздействием.
Человек отвечает
за будущее жизни
Люди научатся управлять природой. Человечество станет космической силой.
Смерть будет побеждена. Все воскреснут — в этом Фёдоров видел цель «общего дела».
Человечество расселится по космосу и станет разумной силой, преобразующей мир.
Владимир Вернадский · 1863–1945
Разум человека меняет облик планеты
Вернадский рассматривал человека как планетарное явление и геологическую силу.
Научная мысль и коллективный труд стали сопоставимы по силе воздействия с природными процессами.
Человечество меняет почву, океаны, атмосферу и климат — вместе с этим растёт его ответственность.
Ноосфера, «сфера разума», обозначает переход биосферы к новому состоянию под влиянием деятельности человека.
Константин Циолковский · 1857–1935
Будущее человека выходит за пределы Земли
Циолковский соединял научную мечту о космических полётах с философией эволюции.
«Планета есть колыбель разума, но нельзя вечно жить в колыбели… Человечество не останется вечно на Земле, но в погоне за светом и пространством сначала робко проникнет за пределы атмосферы, а затем завоюет себе всё околосолнечное пространство»К. Э. Циолковский · «Исследование мировых пространств реактивными приборами»; «Вне Земли»
В его философском учении атомы бессмертны, а смерть означает смену состояния материи.
Представление о будущих «лучистых существах» — философская гипотеза Циолковского о дальнем этапе эволюции.
Александр Чижевский · 1897–1964
Жизнь на Земле связана с ритмами Солнца
Чижевский изучал возможное влияние солнечной активности на живые организмы.
Человек — часть единого космического организма.
Чижевский сопоставлял циклы солнечной активности с эпидемиями и массовыми историческими событиями.
Такие сопоставления остаются предметом обсуждения; в его концепции они выражают идею связи земной и космической жизни.
Павел Флоренский · 1882–1937
В человеке встречаются духовное и материальное
Флоренский описывал человека как микрокосм — малый мир, отражающий большой.
«Человек есть сумма Мира, сокращённый его конспект; Мир есть раскрытие Человека, проекция его»П. А. Флоренский · «Макрокосм и микрокосм»
Культ, символ и творчество, согласно его философии, помогают человеку преображать мир.
Его образ человека — посредник между Богом и миром, призванный к ответственному творчеству.
Переход к Новой Эпохе
Русский космизм изменил вопрос о человеке
Человек предстаёт субъектом развития, а не случайным зрителем космической истории.
Фёдоров говорил о долге перед предками; Вернадский — о планетарной силе разума.
Циолковский направлял взгляд в космос; Чижевский исследовал ритмы Солнца; Флоренский — духовное измерение человека.
Их подходы не дают одного окончательного ответа, но подводят к теме новой парадигмы человека.
Елена Рерих · 1879–1955
Агни Йога связывает развитие с огнём и сердцем
В Учении Живой Этики человек мыслится микрокосмом и участником духовной эволюции.
Внутренний огонь обозначает возможность преображения человека.
Мысль требует ответственности, а сердце и любовь направляют человека к общему благу.
Служение и сотрудничество с Иерархией Света представлены как путь развития в рамках этого учения.
«Великие посвящённые» · 1889
Шюре увидел историю как путь посвящения
Французский писатель и эзотерик Эдуард Шюре (1841–1929) описывал духовную эволюцию человечества через образы учителей и пророков.
Книга «Великие посвящённые» объединяет исторические образы в авторское философское повествование.
Шюре считал, что старый культурный цикл подходит к концу.
Грядущую эпоху он связывал с синтезом разделённых способов познания.
Кризис старого мира
Кризис открывает возможность обновления
По Шюре, старый цикл исчерпывает себя через духовную и общественную разобщённость.
Догматизм, узкий материализм и отчуждение народов закрывают путь к целостному пониманию мира.
Войны и потрясения в его трактовке показывают глубину кризиса.
Но кризис — не только распад: Шюре видел в нём предвестие рождения иной культуры.
Эпоха синтеза
Новую эпоху Шюре связывал с синтезом
Синтез не отбрасывает прошлое: он ищет общую основу разных традиций и знаний.
Наука, религия и философия вновь вступают в диалог как разные пути познания.
Шюре обращался к идее единого внутреннего ядра мировых религий.
Восток и Запад, духовный поиск и активное действие, по его замыслу, дополняют друг друга.
Образ будущего человека
Человек будущего соединяет свободу и цельность
Шюре описывал посвящённого как человека, который развивает себя целиком.
Разум, воля, чувство и интуиция работают вместе, не разрывая личность на части.
Внутренний путь важнее внешнего обряда: самосовершенствование ведёт к познанию себя и мира.
Свобода означает ответственность за собственную судьбу и за преображение жизни вокруг.
Что такое Часть Человека
Часть Человека формирует способность действовать
Часть человека — это сложившаяся цельность, устойчиво формирующая процессы, возможности, условия определённого вида деятельности человека и имеющая ядерно-субъядерную организацию.
Смысл Части Человека не только в процессуальности какой-либо деятельности, но и в формировании иерархических уровней микрокосма сцеплением ядер соответствующей внутренней подготовки человека.
Части человека обеспечивают синкретический баланс между духовным и материальным, Огнём и Материей.
Человек как синтез
Человек соединяет разные начала бытия
Парадигма синтеза развивает космический взгляд на человека через идею внутренней целостности.
«Человек – это Синтез Огня, Духа, Света, Энергии»«Парадигма Русской Цивилизации Синтеза»
Огонь, Дух, Свет и Энергия названы четырьмя началами человека в языке учения.
Развитие понимается как согласование этих начал, а не рост одной способности отдельно от других.
Человек как субъект
Субъект связывает внутренний и внешний мир
Космистская тема активного человека здесь получает язык самосознания и действия.
«Субъект – это индивид, отстраивающий «внутренне-внешние» взаимодействия. «Внутреннее» определяется самосознанием и самопознанием своего «Я». «Внешнее» определяется объективным миром природной реальности»«Парадигма Русской Цивилизации Синтеза»
Человек познаёт себя и одновременно действует в окружающей среде.
Он не только ищет готовое место в мире, но и участвует в его упорядочивании.
Человек как микрокосм
Внутренний мир человека отражает космос
Идея микрокосма соединяет философию Флоренского с языком присланной парадигмы.
«Человек есть микрокосмос по отношению к макрокосму, и Метагалактика, фиксируясь на каждого, определяет не внешние показатели бытия, а внутренние показатели бытия каждого человека»«Парадигма Русской Цивилизации Синтеза»
В центре внимания — индивидуальное внутреннее развитие каждого.
Образы Метагалактики и микрокосма здесь являются положениями философского учения.
Человек как деятель
Развитие человека проявляется в служении
Философия синтеза связывает внутренний рост с отношением к другим людям и миру.
«Человек – это служение другим»«Парадигма Русской Цивилизации Синтеза»
Развитые качества обретают значение, когда человек делится ими и помогает другим.
Человек мыслится творцом: он преобразует материальную среду и отвечает за результат своих действий.